Bhutan: Dito, ang mga simbolo ng phallus ay nagpoprotekta laban sa mga aksidente at tsismis

Bhutan: Dito, ang mga simbolo ng phallus ay nagpoprotekta laban sa mga aksidente at tsismis ay isinulat ni Tania Karpatschoff.

Kaharian ng Bhutan

Ang Budismo ay kadalasang nauugnay sa katahimikan, kapayapaan at kagandahan, at wala kahit saan na mas malinaw na naranasan ito kaysa sa sinaunang Buddhist na kaharian ng Bhutan. 

Ngunit sa malayong kaharian ng Himalayas, hindi lamang ang kamangha-manghang kalikasan ang nakakagulat. Dalhin ang Tania Karpatschof sa Bhutan, na napapalibutan ng mga kalapit na bansa India, Nepal at Tibet sa Tsina.

Mga titi na may mga mata, pakpak at kamay

Isa sa mga pinakasikat na atraksyon ng Bhutan, para sa parehong mga dayuhang turista at ang mga Bhutan mismo, ay Templo ng Chimi Lhakhang. Isang maliit na templo patungo sa Punakha Dzong, mga 100 kilometro mula sa Paro at 65 kilometro mula sa Thimphu.  

Nagpalipas kami ng gabi sa Punakha at huminto sandali upang bisitahin ang templo bago maglakbay patungo sa Thimpu, ang kabisera ng Bhutan. Ang templo ay isang kilometro mula sa pangunahing kalsada, kaya upang makarating doon ay naglalakad kami sa isang makitid na landas na humahantong nang payapa sa luntiang mga bukid kung saan ang isang grupo ng mga kababaihan ay abala sa pagtatanim ng palay. 

Sa di kalayuan ay nararamdaman ko ang mga silhouette ng madilim na berdeng burol na nakapalibot sa lambak. Paminsan-minsan, makikita ang mga dilaw na patlang ng mustasa, kung saan ang 100 puting bandila ng panalangin ay malumanay na umuugoy sa hangin. Naniniwala ang mga Bhutanese na kapag dumaan ang hangin sa mga watawat na ito, dala nito ang mga panalangin at pinagpapala ang lahat ng tao at mga bagay na nakakasalamuha nito habang papunta.

Kakapasok ko pa lang sa nayon nang makakita ako ng malalaking phallic figure na nakapinta sa mga panlabas na dingding ng mga bahay, inilagay sa mga bubong ng mga pinto, bintana, mga karatula, mural at totem at naayos sa harap ng mga pinto upang itakwil ang malas. Narinig ko ang malakas na hagikgik ng isang babae habang sumisigaw: "Oh my God they are everywhere!".

Kahit saan ako tumingin, sinasalubong ng aking tingin ang mga higanteng naglalabasang ari ng lalaki, karamihan ay pininturahan ng matitingkad na kulay ng rosas. Ang ilan ay may mga laso na nakatali sa kanilang paligid; ang ilan ay nilamon ng dragon. Ang karamihan sa mga ejaculator, ang ilan ay may mabalahibong testicle, medyo marami ang inahit.

Nagsasaya ako. Mga titi na may mga mata, pakpak at kamay. Habang papalapit kami sa templo, mas maraming souvenir shop ang aming napupuntahan, lahat ay may kahanga-hangang seleksyon ng mga titi sa labas ng mga tindahan at sa lahat ng mga display window.  

Phallus sa lahat ng uri ng anyo

Ang tanging limitasyon ay ang imahinasyon, dahil narito ang mga susi ng ari ng lalaki, mga pambukas ng beer, mga magnet ng refrigerator, mga takip at hawakan ng pinto, mga paperweight, mga tasa, mga paso ng bulaklak at mga laruang eroplano, na pawang mga hugis ng ari ng lalaki. Ang mga ito ay gawa sa kahoy, bakal o luwad at pininturahan sa bawat maiisip na kulay na may mga pattern at imahe ng fairy-tale. Natapos ko ang pagpili ng isang katamtamang laki ng ari ng lalaki na may kulay asul-berde na may motif mula sa Ang maliit na prinsipe.  

Ang pagsamba sa phallus sa Bhutan ay matutunton noong ika-15 siglo, nang ang gurong Budista na si Drukpa Kunley ay nagpakilala sa Bhutanese sa kakayahan ng phallus na itakwil ang mga masasamang espiritu at ibahin ang mga ito bilang mga diyos na proteksiyon. Siya ay sinasabing nagbigay ng karunungan sa mga babaeng Bhutanese at natalo ang mga demonyo gamit ang kanyang ari - tinatawag na "Thunder Wedge of Flaming Wisdom".

Si Drukpa Kunley (binibigkas na "Drook-Pa Coon-Lee") ngayon ay isa sa mga paboritong santo ng Bhutanese at isang magandang halimbawa ng tradisyon ng Tibetan ng "baliw na karunungan". Siya ay isang monghe, yogi at makata at mabilis na nakilala bilang "The Divine Mad-man".

Orihinal na isinilang sa Tibet, naglakbay siya sa Bhutan bilang isang monghe, ngunit hindi tulad ng ibang mga "misyonero" ng Budista, siya ay lubos na mapanuri sa mga monasteryo at sa katigasan ng mga monghe at sa mahigpit na mga social convention na pinaniniwalaan niyang nakatulong na pigilan ang mga tao sa pag-aaral ng Buddha. sarili mo.

Ang pamosong monghe

Mabilis siyang nakilala sa kanyang nakakabaliw na pamamaraan ng pangangaral ng Budismo, at sa gawaing pagpapaliwanag sa kanyang mga kababayan, na karamihan ay mga babae. Nagkamit siya ng titulong "The Saint of 5000 Women". Ang kanyang intensyon ay ipakita na posibleng maliwanagan, magbigay ng kaliwanagan at mamuhay pa rin ng isang kasiya-siyang (sex) na buhay. 

Tumanggi siyang kunin ang ascetic na buhay ng monghe at ipinakita na ang pamumuhay sa kabaklaan ay hindi kailangan para sa kaliwanagan. Sa halip, gumamit siya ng mga kanta, katatawanan at mapangahas na pag-uugali upang ibahagi ang mga turo ng Buddha at naging maalamat sa pag-inom ng alak, pagiging promiscuous at paggamit ng kanyang ari, na tinukoy niya bilang "Flaming Thunderbolt of Wisdom".

Ang kanyang kasuklam-suklam, madalas na malaswang sekswal na labis na pagpapalabis ay nakakuha sa kanya ng pangalang "The Divine Mad-man". Sa pamamagitan ng mga pamantayan ng ika-15 siglo, siya ay sa lahat ng mga account ay isang radikal na anti-institutional na may pag-aalinlangan, hinahamon ang anumang anyo ng awtoridad nang walang takot o pag-aalinlangan at pinipilit ang mga tao ng bansa na tanungin ang kanilang buong kaalaman sa Budismo, ang mga monasteryo, ang kaliwanagan, ang monghe, relihiyon, kalikasan at pamahalaan. 

Bhutan: Magagandang babae at isang bote ng alak

Ang mga kwento ng kanyang mga escapades ay halos walang katapusan. Kaya ang Tango Monastery ay sinasabing ang ipinagmamalaking may-ari ng isang thangka (pinintahan o burdado na relihiyosong imahe) kung saan siya umiihi! Siya rin ay kredito sa lasing na lumikha ng pambansang hayop ng Bhutan, ang Takin, sa pamamagitan ng paghawak sa ulo ng isang kambing sa ibabaw ng katawan ng isang baka sa isang inuman. 

Ang kanyang mga sekswal na pananakop ay maalamat at madalas na kasama ang mga kaibigan at ang mga asawa ng kanyang mga masugid na tagasuporta. Sa isang pagkakataon ay nagkaroon siya ng pulang sinulid na pampala na nakasabit sa kanyang leeg, ngunit sa halip ay pinili niyang itali ito sa kanyang ari, umaasang magdadala ito sa kanya ng suwerte sa mga babae.

Isa siya sa napakakaunting mga Buddhist lama na halos palaging ipinapakita na walang pang-itaas sa mga painting ng Bhutanese. At nabatid na si Drukpa Kunley ay tumanggi na basbasan ang sinumang dumating upang humingi ng kanyang patnubay at tulong maliban kung may dalang magandang babae at isang bote ng alak.

Templo ng Fertility

Pagkatapos ng maikling paglalakad lampas sa mga flag ng panalangin at paglalaro ng mga bata, narating namin ang tuktok ng burol, kung saan ang templo ay tumataas sa likod ng ilang mga punong tinatangay ng hangin. Ang ginintuang bubong ng templo at mga dingding na pinaputi na pinalamutian ng mga gulong ng panalangin at mga gintong medalyon at napakagandang inukit na mga bintanang pininturahan ng kamay ay nasa klasikal na istilong Bhutanese medieval.

Halos 100 prayer flag ang kumakaway sa labas ng templo. Sa malaking damuhan sa harap ng templo, isang pares ng mga monghe ang ganap na nakaupo sa kanilang mga mobile phone.

Lalo na binibisita si Chimi Lhakhang ng mga mag-asawang walang anak na umaasang magbuntis. Ang pagpapala sa templo ay natatangi at kawili-wili gaya ng taong nagtayo nito. Ang mga babaeng naghahanap ng pagpapala para magbuntis ay unang hahampasin sa ulo ng 25 cm na haba ng phallus figure na gawa sa kahoy at garing. Kasunod nito, sila ay "tinamaan" ng isang busog at palaso, na diumano'y ginamit mismo ng banal na Drukpa Kuenley ilang daang taon na ang nakalilipas.

Maaaring tila nakakagulat sa ilan na ang kapangyarihan ng templo ay napatunayan ng hindi mabilang na kababaihan na nagsasabing ang templo at ang pagpapala ay nagpagaling sa kanilang hindi sinasadyang kawalan ng anak. May mga kababaihan na, pagkatapos na bumisita sa templo, ay nagpadala ng mga larawan ng mga bata, at inilalagay sila ng mga monghe sa isang album bilang patotoo sa kapangyarihan ng templo.

Isang maalamat na pagbisita sa Bhutan

Ang aming timing ay perpekto. Sa pagpasok ko sa templo, malapit ko nang mabangga ang isang nakababatang babae na may magandang buhok na naglalakad sa paligid ng templo na nakayapak at may malaking ari sa kanyang mga bisig. Sa loob ng templo, ang isang pares ng mga monghe ay nagsisindi ng ilang "oil lamp" habang ang isang bagong kasal na batang babae ay magalang na yumuyuko malapit sa sagradong busog at palaso.

Iniyuko niya ang kanyang ulo bilang debosyon habang ang isang monghe ay marahang tinatapik ang tuktok ng kanyang ulo gamit ang sagradong sandata, isang 25 cm ang haba na ivory phallic totem. Nagbibilang ako ng 11 stroke – isang potensyal na biyaya para sa isang buong koponan ng kuliglig! Nagmamadali akong umalis, sa takot na ang lakas nito ay maaaring magbago ng isang hinaharap na hindi idinisenyo para sa higit pang pagiging ina.

Ngunit kung nangangarap ka ng mga bata, nagkaanak o hindi kailanman magkakaroon ng mga anak, ang pagbisita sa templo ay isang hindi malilimutan at kahanga-hangang pagpapakilala sa isa sa pinakadakilang at pinakamamahal na alamat ng Bhutan at samakatuwid ay kinakailangan para sa sinumang bisita sa bansa.